Das Ordens-Netzwerk der Zisterzienser ———— ein Bildkommentar

Eingangsbereich der Ausstellung: Kloster Heisterbach davor: Reste der Maßwerkfenster vom Kloster Altenberg

Die Zisterzienser werden nach ihrem Habit auch „weiße Mönche“ genannt. Sie hatten mit ihren konsequenten Glaubensregeln –  verbunden mit Einfachheit und Armut – eine erstaunliche Prägekraft. In den Umbrüchen des mittelalterlichen Europas erneuerten und aktualisierten sie die von Benedikt von Nursia aufgestellte Grundregel des „Bete und Arbeite“.  Damit setzten sie wichtige Impulse für Kirche und Gesellschaft.
Davon zeugte die im Rheinischen Landesmuseum Bonn präsentierte Ausstellung

Den Schwerpunkt der Präsentationen bildete zwar das Rheinland, aber die europäische Wirkdimension der Zisterzienser wurde dabei ausgesprochen deutlich.
Struktur der Ausstellung mit den verschiedenen Themenfeldern:

• Anfangsphase und Bedeutung von Bernhard von Clairvaux
• Die Kirchenstruktur und Liturgie als Ausdruck gelebter Spiritualität
• Die Klausur als innerer Bereich, die Wertschätzung der Bücher
  für Glaubensleben und Gottesdienst
• Die Entstehung von Frauenklöstern
• Außenwirkungen: Landwirtschaft, Handwerk, Ökonomie und Stifter
• Bernhard von Clairvaux  und Martin Luther
• Die Zisterzienser – ein europäisches Netzwerk

Ein umfangreicher und beeindruckender Kommentar- und Bildband  erschien zur Ausstellung erschienen. So bleiben die präsentierten Zeugnisse der Ausstellung auch weiterhin zugänglich. Ausführliche Besprechung: hier 

• Zum Klosteralltag mit Abt, Mönchen und Konversen (Laienbrüdern)
• Weiteres zur Wirkungsgeschichte der Zisterzienser
  Texte, Bilder, Literatur, Ortsbeispiele
• Das Beispiel eines kleineren Zisterzienserklosters: Marienrode
• Ausstellung: Zisterzienser in Heisterbach (Mai – Oktober 2017)

Bernhard von Clairvaux vor Maria mit dem Jesuskind Malerei um 1460 (Wallraff-Richartz-Museum, Köln)

Bodenfliese aus rotem Ton Kloster Bebenhausen, 13./14. Jh. Stuttgart, Landesmuseum Württemberg

Konsole (Sandstein) mit lesendem Einsiedlermönch (um 1370) Kreuzgang, Kloster Eberbach

Das Stundengebet der Mönche als Tagesstruktur

Schweigen und Reden im Kloster: Handgesten der Mönche und Nonnen >>>

Carta Caritatis – die Ordensverfassung – Inhalt deutsch >>> Vollständiger Text, deutsch >>>

Codex Gisle (Faksimile): Westfälische Kloster-Musikhandschrift zwischen 1240 und 1400

Liber Correctiorus: Corpus legislativer und liturgischer Texte Pergament, Cîteaux (1180-1186), Stadtbibliothek Dijon

Die Entstehung von Frauenklöstern

Sandstein-Kreuzigungsrelief aus Kloster Graefenthal (bei Kleve), Niederrhein um 1350

Gebetbüchlein einer Nonne (14. Jh.) aus dem Nonnenchor des Klosters Wienhausen

Mariendarstellung mit betender Nonne (ehem. Zisterzienserinnenkloster Dalheim)

Klösterlicher Gutshof: Grangie der ehem. Abtei Beaulieu in Great Coxwell,  Oxfordshire, England

Reliefziegelsteine aus der Klosterziegelei St. Urban (Kanton Luzern), Landesmuseum Zürich

Die verschiedenen Stifterpersönlichkeiten des Klosters Wonnental (Breisgau)

Bernhard von Clairvaux und Martin Luther

Kirchenkritik von Bernhard von Clairvaux und Martin Luther

Aber ich folge hierin St. Bernhard [von Clairvaux] in seinem Buch an den Papst Eugen,
welches billig sollten alle Päpste auswendig können.
Ich tue es ja nicht in der Meinung, dich zu lehren,
sondern aus träuliche Sorge und Pflicht,
die jedermann billig zwingt, auch in den Dingen für unsere Nächsten und zu bekümmern […]

Martin Luther, Sendbrief an Papst Leo X., 1520

Rheinische Zisterzienserklöster und ihre Filiationen

mit freundlicher Genehmigung des LVR-Landesmuseums Bonn

Der Kommentar: CC