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Jacques Ellul: LES COMBATS DE LA LIBERTÉ
Die Kämpfe für die Freiheit
Labor et Fides 2020, 496 pp.
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— und weitere Informationen —
Verlagsinformation: Von der Entfremdung zur Freiheit
Dieses Buch schließt die mit Die Ethik der Freiheit begonnene meisterhafte theologische Studie ab.
Jacques Ellul entwickelt darin die Implikationen einer zum Wesen des Christentums gehörenden christlichen Freiheit. Der Autor behandelt sie in ihrer engen Beziehung zum menschlichen Leben, und zwar unter verschiedenen Aspekten: Zeugnis und Politik, Arbeit und Geld, Revolution und der Wunsch nach Autonomie, das Problem Droge und der Wunsch nach Flucht sowie sexuelle Lust und Familie, weibliche und männliche Werte … In dieser „eisernen Gesellschaft“ werden technische Weisungen, die unsere Lebensweise betreffen, immer dringender; und während der Staat zu einem regulativen Absolutismus neigt, geraten einzelne Gruppen durch das falsche Versprechen emanzipatorischer Gewalt in Versuchung. Der Kampf für die Freiheit offenbart sich dann als Kampf gegen die multiplen Mächte des Todes: Es ist ein Kampf, einen Sinn für das Gemeinwohl und die Möglichkeit eines wirklich befreiten Lebens wieder zu erlangen. Die christliche Freiheit, gelebt in Hoffnung, aber ohne jede Leichtigkeit, ist jene göttliche Gabe, die Gnade und Forderung zugleich ist: „Wähle das Leben, damit du und deine Nachkommen leben können“.
Information de l’éditeur
Ce livre conclut l’étude théologique magistrale initiée dans l’Éthique de la liberté. Jacques Ellul y développe les implications d’une liberté chrétienne incarnée, traitée dans son rapport étroit avec la vie humaine sous divers aspects: le témoignage et la politique, le travail et l’argent, la révolution et le désir d’autonomie, la drogue et le désir d’évasion, le plaisir sexuel et la famille, les valeurs féminines et masculines… Dans cette «société de fer», les injonctions de la technique relatives à notre mode de vie se font de plus en plus impératives et, tandis que l’État incline vers un absolutisme régulateur, les groupes sont tentés par la promesse mensongère d’une violence émancipatrice. Les combats de la liberté se révèlent alors combats contre les multiples puissances de mort: il s’agit de retrouver le sens du bien commun et la possibilité d’une vie véritablement libérée. Vécue dans l’espérance mais sans facilité aucune, la liberté chrétienne est ce don divin qui est à la fois grâce et exigence: «Choisis la vie, afin que tu vives, toi et ta descendance.»
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Avertissement, p. 11 – Werbung
Chapitre I : Étrangers et voyageurs, p. 25 – Fremde und Reisende
Chapitre II : Le dialogue et la rencontre, p. 55 – Dialog und Begegnung
Chapitre III : Réalisme et transgression, p. 81 – Realismus und Überschreitungen
2 – La transgression, p. 101 — Überschreitung
Chapitre IV: Le risque et la contradiction, p. 125 — Risiko und Widerspruch
2 – La contradiction et la synthèse, p. 133 — Der Widerspruch und die Synthese
Chapitre V: Les suites concrètes : la politique, p. 145 – Kap. V: Konkrete Folgerungen: die Politik
2 – L’exercice du choix, p. 156 — Die Aufgabe der Wahl
3 – La relativisation du politique, p. 165 — Die Relativierung des Politischen
Chapitre VI : Le dialogue avec le souverain, p. 173 — Der Dialog mit dem Herrschenden
Chapitre VII : La liberté chrétienne et la lutte pour la liberté, p. 193 — Die christliche Freiheit und der Kampf für die Freiheit
2 – Le problème biblique. L’esclavage, p. 207 — Das biblische Problem. Die Versklavung
3 – La fin et les moyens, p. 223 — Das Ziel und die Mittel
Chapitre VIII : La révolution, p. 241 — Die Revolution
2 – Les théologies de la révolution et de la libération, p. 248 – Die Theologien der Revolution und der Befreiung
3 – Annexe bibliographique, p. 261 — Bibliografischer Anhang
4 – Qui est libéré, p. 284 — Wer befreit ist
Conclusion, p. 291 — Schlussfolgerung
Chapitre IX : La liberté religieuse, p. 299 — Die religiöse Freiheit
Chapitre X: La liberté dans « les choses de la vie », p. 319 — Die Freiheit in den „Dingen des Lebens“
2 – Le sens, p. 335 — Die Sinnhaftigkeit
Chapitre XI : Travail et vocation, p. 367 — Arbeit und Berufung
2 – Le travail et la liberté, p. 384 — Arbeit und Freiheit
Chapitre XII : Le sexe et la liberté , p. 401 — Sexualität und Freiheit
2 – La condamnation biblique, p. 410 — Die biblische Verurteilung
Appendice : La polygamie, p. 425 — Appendix: Die Polygamie
3 – La contraception, p. 430 — Die Verhütung
Appendice : La drogue et la liberté, p. 444 — Appendix: Die Droge und die Freiheit
Sans conclusion, p. 449 — Ohne Schlussfolgerung

Vivre et penser la liberté
Jacques Ellul

L’Apocalypse : architecture en mouvement
Jacques Ellul

Ethique de la liberté. Volume 3, Les combats de la liberté
Jacques Ellul

Les successeurs de Marx : cours professé à l’Institut d’études politiques de Bordeaux
Jacques Ellul

Exégèse des nouveaux lieux communs
Jacques Ellul

Histoire des institutions, L’Antiquité
Jacques Ellul

Les classes sociales
Jacques Ellul


Ethique de la liberté, Tomes I et II
Jacques Ellul

La raison d’être : méditation sur l’Ecclésiaste
Jacques Ellul

Ellul par lui-même : entretiens avec Willem H. Vanderburg
Jacques Ellul Willem H. Vanderburg

Islam et judéo-christianisme
Jacques Ellul

A contre-courant : entretiens
Jacques Ellul Patrick Chastenet

Le système technicien
Jacques Ellul
Mort et espérance de la résurrection :
Jacques Ellul
Jacques Ellul: « La question que je voudrais esquisser dans ce livre est une de celles qui me troublent le plus profondément. Elle me paraît dans l’état de mes connaissances insoluble et revêt un caractère grave d’étrangeté historique. Elle peut se dire d’une façon très simple : comment se fait-il que le développement de la société chrétienne et de l’Église ait donné naissance à une civilisation, à une culture en tout inverse de ce que nous lisons dans la Bible, de ce qui est le texte indiscutable à la fois de la Torah, des prophètes, de Jésus et de Paul […]. Si bien que d’une part on a accusé le christianisme de tout un ensemble de fautes, de crimes, de mensonges qui ne sont en rien contenus, nulle part, dans le texte et l’inspiration d’origine et d’autre part on a modelé progressivement, réinterprété la Révélation sur la pratique qu’en avaient la Chrétienté et l’Église. Les critiques n’ont voulu considérer que cette pratique, cette réalité concrète, se refusant absolument à se référer à la vérité de ce est dit. Or il n’y pas seulement dérive, il y a contradiction radicale, essentielle, dont véritable subversion. »
Genève: Labor et Fides 2013, 400 pp.