Martin Buber – Dialog als Prinzip (aktualisiert)

Martin Buber (1878-1965) hat als jüdischer Philosoph, Theologe Schriftsteller, Übersetzer, Erzieher und politisch Denkender und Handelnder nicht nur die Begegnung von Judentum und Christentum bedacht, sondern in einmaliger Weise die Beheimatung jüdischer Traditionen und Denkwege in Europa sichtbar gemacht.

Zur Biografie: hier
Homepage der Buber-Gesellschaft
Kurze Übersicht über Bubers Werk: hier
Leben und Werkausgabe (Gütersloher Verlagshaus)
Martin Buber (wikipedia)

Martin Bubers Haus (1916–38) in Heppenheim, nun die Zentrale des ICCJ (International Council of Christians and Jews (wikipedia.en)

In Bubers umfangreichen Themenspektrum spielen für den interreligiösen Dialog die Begegnung mit dem Christentum seine Bibelinterpretationen, das Messsiasverständnis und die Bedeutung Jesu im Judentum eine herausragende Rolle.

Durch sein Eingehen auf den „Anderen“ hat er wichtige Pfeiler für die Brückenfunktion verschiedener Denk- und Glaubens-Traditionen gesetzt.

Der Jude und sein Judentum.
Zum 55. Todestag von Martin Buber
Hagelil.com, 12.06.2020
Eine Textauswahl zu Dialog-Themen: hier
Ich und Du – Textauszüge
Äußerungen zu Johannes 14,6

Zum Messiasverständnis

“ … der deuterojesajanische Gottesknecht bleibt für Buber >das letzte Wort<, getreu dem Wort des chassidischen Rabbi: >Die Kraft kann nicht auferstehn, wenn sie nicht in die große Verborgenheit eingeht<. Jesus ist wie Buber urteilt, >aus der Verborgenheit des ‚Köchers‘ getreten.< >Als ein Geheimnis der Verborgenheit, auch im Verhältnis der Person zu sich selber, geht das Geheimnis der Tat des menschlichen Anteils an der Bereitung der Erlösung durch das Dunkel der Zeiten, bis es einst ins Offenbare emportritt.<

Die Erwartung des Reiches und des Messias geht auf ein >unvorweggenommenes Kommen.< Doch bleibt Israel >ganz ausgerichtet auf das Kommen des Kommenden.< Ist auch von der Vollendung der Schöpfung der Rede, so darf die Botschaft doch nicht >verendlicht< werden: >Nicht einer gerechten Ordnung, sondern der ‚Gerechtigkeit‘, nicht einer verträglicheren Menschheit, sondern dem ‚Frieden‘ gilt die Verheißung.“

Paul Schwarzenau: Das Messiasproblem bei Martin Buber. Eine Studie zur Geschichte des Judentums [1951]. Berlin: Frieling 1997, S. 92-93 Zitate aus: Kampf um Israel (1933) / Die Schrift und ihre Verdeutschung (zusammen mit Franz Rosenzweig, erschienen 1936), Gog und Magog (1949)

Neue Bücher von und über Buber >>>

>>> Paul Mendes-Flohr: Martin Buber.

Ein Leben im Dialog.

Aus dem Englischen von Eva-Maria Thimme
Berlin: Jüdischer Verlag (Suhrkamp) 2022, 413 S.
Verlagsinformation, Inhaltsverzeichnis und Leseprobe >>>

Karl-Josef Kuschel: Martin Buber – seine Herausforderung an das Christentum. Gütersloher Verlagshaus 2015, 363 S. — Rezension: hier

Werkausgabe in 3 Bänden. Heidelberg: Lambert Schneider / München: Kösel: Schriften zur Philosophie (Bd. 1, 1962), Schriften
zur Bibel‹(Bd. 2, 1964), Schriften zum Chassidismus‹ (Bd. 3, 1963) mit Nachträgen

Informationen zur Gesamtausgabe:
Martin Buber Werkausgabe (MBW). Im Auftrag der
Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften (bis 2009), der
Israel Academy of Sciences and Humanities und der
Heinrich-Heine-Universität Düsseldorf (seit 2010) hrsg. von Paul
Mendes-Flohr, Peter Schäfer und Bernd Witte (seit 2010). 21 Bde.,
Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2001ff. Bisher sind erschienen: Bd. 1,
2001; Bd. 6, 2003; Bd. 8, 2005; Bd. 3, 2007; Bd. 10, 2008; Bd. 19, 2009;
Bd. 9, 2011; Bd. 14, 2012; Bd. 2.2, 2012; Bd. 2.1, 2013; Bd. 2.3 2013).

Einige wichtige Werke Martin Bubers in Auswahl
(nach Ersterscheinungsdatum)

Ekstatische Konfessionen. 1909.

Ich und Du. 1923

Die Schrift (verdeutscht von Martin Buber
zusammen mit Franz Rosenzweig),
1926–1938.

Die chassidischen Bücher. 1928.

Königtum Gottes. 1932.

Kampf um Israel. Reden und Schriften 1921–1932. 1933.

Die Frage an den Einzelnen. 1936,
in: Das dialogische Prinzip.

Gog und Magog. 1949.

Die Erzählungen der Chassidim. 1949.

Zwei Glaubensweisen. 1950.

Pfade in Utopia.
Über Gemeinschaft und deren Verwirklichung. 1950

Der utopische Sozialismus. 1952 und 1967
[Ergänzung zum Band Pfade in Utopia].

Gottesfinsternis. Betrachtungen zur Beziehung zwischen Religion und Philosophie. 1953.

Reden über Erziehung.1953
Die Legende des Baaschem. Umgearbeitete Neuausgabe 1955

Der Jude und sein Judentum. Ergänzungsband zur dreibändigen Werkausgabe. 1963.

Nachlese. 2. Ergänzungsband zur Werkausgabe.1965.

Das dialogische Prinzip. Heidelberg 1973.

Ein Land und zwei Völker. Zur jüdisch-arabischen Frage. 1993.

Briefwechsel aus sieben Jahrzehnten. 3 Bde.1972–1975.

Juni 6, 2022
10:31

Martin Buber – Dialog als Prinzip (aktualisiert)

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