Ahmed Bouyerdene, Éric Geoffroy
et Setty G. Simon-Khedis (dir.):
Abd el-Kader, un spirituel dans la modernité
Collection: Études arabes, médiévales et modernes, PIFD 237
Damas: Presses de l’Ifpo
Publications de l’Institut français du Proche-Orient
2012, 300 pp.
2012, 300 pp.
- EAN [ISBN] électronique:
— 978-351593271 —
- Mehr zu seinem Leben und zu seiner Bedeutung am Ende der Buchvorstellung !
Information de l’éditeur / Verlagsinformation
Éviter le double écueil d’une tradition sclérosée et d’une modernité dépourvue d’âme : Abd el-Kader a pressenti de façon précoce cet enjeu, propre à toute époque mais qui apparaît comme démultiplié de nos jours. Opposer l’une et l’autre ne peut que générer une conscience schizophrénique, à l’origine, notamment, des intégrismes religieux ou laïques que nous connaissons. Pour Abd el-Kader, la tradition spirituelle authentique ne peut être vivifiée qu’en s’actualisant dans l’ici et maintenant, en assumant les réalités sans cesse renouvelées du temps et du lieu. Les textes présentés dans cet ouvrage sont issus de deux colloques organisés à Damas (octobre 2008) et à Strasbourg (mai 2009). Ils reflètent différents aspects de la vie et de l’œuvre d’un spirituel des temps modernes, qui a incarné cet équilibre délicat et est devenu, selon l’adage soufi,
le « fils de son époque » (ibn waqtihi).
le « fils de son époque » (ibn waqtihi).
Weil er das Problem schon früh erkannte, versuchte Abd el-Kader den doppelten Fallstrick einer krankhaft verhärteten Tradition und eines seelenlosen Modernismus zu vermeiden. Dieses ist für jede Epoche typisch, aber erscheint heutzutage noch viel häufiger. Wenn das eine gegen das andere ausgespielt wird, können diese Gegensätze nur ein schizophrenes Bewusstsein erzeugen, und zwar vom Ursprung her. Das betrifft insbesondere die religiösen oder säkularen Grundlagen, die wir kennen. Für Abd el-Kader kann die authentische spirituelle Tradition nur revitalisiert werden, indem sie sich im Hier und Jetzt aktualisiert. Es gilt nämlich, die ständig sich verändernden Realitäten von Zeit und Ort zu akzeptieren. Die in diesem Buch vorgestellten Texte stammen aus zwei Symposien, die in Damaskus (Oktober 2008) und Straßburg (Mai 2009) veranstaltet wurden. Sie reflektieren verschiedene Aspekte des Lebens und der Arbeit eines spirituellen Menschen der modernen Zeit, der dieses empfindliche Gleichgewicht verkörperte. Gemäß dem Sufi-Sprichwort wurde er ein „Sohn seiner Zeit“ (ibn waqtihi).
Table de Matières / Inhaltsverzeichnis
- Open Access
Préface et remerciements
Ahmed Bouyerdene, Éric Geoffroy et Setty G. Simon-Khedis: Introduction
Un homme de son temps
Ahmed Bouyerdene: Origine et originalité de la controverse religieuse
Bruno Étienne: Les projets d’un « royaume arabe » au Bilâd al-Shâm:
histoire d’un malentendu entre la France et l’émir Abd el-Kader
Aya Sakkal
Dimensions spirituelles des portraits d’Abd el-Kader
par deux artistes arabes contemporains : Hocine Ziani et Ismaël Kachtihi del Moral
Setty G. Simon-Khedis: Pour une approche critique des sources
Sanaa Makhlouf: Reform or Renewal? The Debate
about Change in Nineteenth Century Islam
Spiritualité et métaphysique
Éric Geoffroy: Métaphysique et modernité chez Abd el-Kader:
la photographie comme théophanie
about Change in Nineteenth Century Islam
Spiritualité et métaphysique
Éric Geoffroy: Métaphysique et modernité chez Abd el-Kader:
la photographie comme théophanie
Larbi Djeradi: Modalité de la réalisation spirituelle chez Abd el-Kader
et chez René Guénon (‘Abd al-Wâhid Yahyâ)
et chez René Guénon (‘Abd al-Wâhid Yahyâ)
Velin Belev: Le « meilleur des mondes » selon Abd el-Kader
Bibliographie générale — Chronologie — © Presses de l’Ifpo, 2012 –
Bibliographie générale — Chronologie — © Presses de l’Ifpo, 2012 –
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Karima Berger: Abd El-Kader
L’Arabe des Lumières [Der Araber der Aufklärung]
Paris: Albin Michel 2025, 288 S. — ISBN/EAN 9782226489364
La figure de l’Émir Ab el-Kader (1808-1883) pourrait être, des deux côtés de la Méditerranée, un repère salutaire en nos sombres temps de furies identitaires. Car il ne fut pas seulement le grand résistant à la colonisation de l’Algérie que les mémoires nationales ont retenu, il fut aussi un prisonnier qui impressionna les Français par son esprit chevaleresque, puis un exilé à Damas qui sauva du massacre des milliers de chrétiens. Surtout, il fut un grand mystique inspiré par la vision soufie d’Ibn ‘Arabî, celle d’une universelle présence de Dieu.
Tout en admirant les Lumières occidentales, il nous prévient cependant , tant par son éthique que par ses écrits, contre l’oubli de la réalité intérieure au profit de la seule raison calculatrice.
S’impliquant personnellement dans ce récit intime et littéraire qui va bien au-delà d’une biographie, Karima Berger nous entraîne au cœur de l’univers spirituel de l’Émir. Il est dit-elle, notre contemporain.
L’Arabe des Lumières [Der Araber der Aufklärung]
Paris: Albin Michel 2025, 288 S. — ISBN/EAN 9782226489364
Tout en admirant les Lumières occidentales, il nous prévient cependant , tant par son éthique que par ses écrits, contre l’oubli de la réalité intérieure au profit de la seule raison calculatrice.
S’impliquant personnellement dans ce récit intime et littéraire qui va bien au-delà d’une biographie, Karima Berger nous entraîne au cœur de l’univers spirituel de l’Émir. Il est dit-elle, notre contemporain.
Karima Berger (*1956)est l’auteure, aux éditions Albin Michel, d’un roman, Mektouba (2016) et de plusieurs essais dont Éclats d’islam (2009), Les Attentives (2014), et Les Gardiennes du secret, sur les femmes dans l’imaginaire musulman, récompensé en 2022 par le prix littéraire de la Grande Mosquée de Paris.
Karima Berger (*1956)est l’auteure, aux éditions Albin Michel, d’un roman, Mektouba (2016) et de plusieurs essais dont Éclats d’islam (2009), Les Attentives (2014), et Les Gardiennes du secret, sur les femmes dans l’imaginaire musulman, récompensé en 2022 par le prix littéraire de la Grande Mosquée de Paris.
Chronologie bedeutender Ereignisse aus dem Leben des Emirs Abd el-Kader
1808 : Geburt in der Nähe von Mascara, Oran (Algerien)
1826 : Erste Wallfahrt nach Mekka mit seinem Vater.
1830 : 5. Juli: Französischer Truppen erobern Algier.
1832 : Vertrag mit dem General Desmichels.
1833 : Eroberung von Bougie durch den General Trézel.
1835: Sieg von Abd el-Kader über Trèzel am Fluss Macta.
Sie Stadt Constantine fällt in französische Hände
1837: Vertrag von Tafna mit Marschall Bugeaud.
1835: Sieg von Abd el-Kader über Trèzel am Fluss Macta.
Sie Stadt Constantine fällt in französische Hände
1837: Vertrag von Tafna mit Marschall Bugeaud.
Er anerkennt gegenüber dem Emir die Souveränität von etwa 2/3 Algeriens.
1841 : Bugeaud wird zum Generalgouverneur von Algerien ernannt.
1843 : Abd el-Kader flieht nach Marokko. Der Herzog von Aumale erobert das
Lager des Emirs (smala) am 16.05.1843: Prise de la smala (Herodote.net)
1843 : Abd el-Kader flieht nach Marokko. Der Herzog von Aumale erobert das
Lager des Emirs (smala) am 16.05.1843: Prise de la smala (Herodote.net)
Abd el-Kader bittet, nach Akko oder Alexandrien
emigrieren zu dürfen.
emigrieren zu dürfen.
1844 : Schlacht von Isly bei Oujda. Sieg des Generalgouverneurs Bugeaud.
1847 : Der Emir und seine familiäre Gefolgschaft kommen nach Toulon
in die Gefangenschaft, Tod zwei seiner Kinder.
1848 : Algerien wird integraler Teil Frankreichs durch
die Verfassung der 2. Republik.
1848 : Abd el-Kader et und seine Gefolgschaft werden nach Pau
von April bis Oktober gebracht.Zwei weitere Kinder sterben.
1849 : Der Emir wird für 4 Jahre in das Schloss von Amboise.Er begegnet dort dem
Abt Rabion und den Schwestern von Saint-Maurice. Er schreibt dort
seine Autobiografie mit seinem Schwiegersohn Ben Thami. Er verliert
25 Familienmitglieder,
die am königlichen Schloss von Amboise beigesetzt werden.
Abt Rabion und den Schwestern von Saint-Maurice. Er schreibt dort
seine Autobiografie mit seinem Schwiegersohn Ben Thami. Er verliert
25 Familienmitglieder,
die am königlichen Schloss von Amboise beigesetzt werden.
1852: Abd el-Kader wird durch Napoleon III. befreit,
er verlässt sein französisches Exil
er verlässt sein französisches Exil
1852 : Um nach Bursa ins Osmanische Reich zu kommen,
macht er einen Zwischenhalt auf Sizilien und
bewundert die arabisch-andalusischen Spuren dort.
bewundert die arabisch-andalusischen Spuren dort.
1853 : Er bleibt in Bursa (Türkei) für drei Jahre.
Das dortige Erdbeben nötigt ihn
Das dortige Erdbeben nötigt ihn
zur Abreise nach Syrien und ins erhoffte Heilige Land.
1855 : Erste Reise nach Paris zur Weltausstellung.
1856 : Der Emir wird in Damaskus wohnhaft.
Dort unterrichtet er Theologie an der Omayyaden-Moschee
Dort unterrichtet er Theologie an der Omayyaden-Moschee
1860 : Aufstände in Damaskus zwischen Christen und Drusen.
Er rettet viele Christen.
Von Napoleon III. wird er in die Ehrenlegion aufgenommen.
Er rettet viele Christen.
Von Napoleon III. wird er in die Ehrenlegion aufgenommen.
1864 : Zweite Wallfahrt nach Mekka
1867 : Zweite Reise nach Paris zur Weltausstellung
1869 : Abd el-Kader nimtm an der Eröffnung des Suez-Kanals teil –
auf Einladung seines Freundes Ferdinand von Lesseps.
1883 : Tod von Abd el-Kaderin Damaskus am 26. Mai. Er wird neben
seinem spirituellen Meister Ibn ‚Arabi
in der Moschee am Berg Quassioun beigesetzt
1966 : Überführung seiner Asche nach Algier.
1966 : Überführung seiner Asche nach Algier.
2003 : Im Algerienjahr Frankreich wird mit der Stiftung Saint-Louis der
Orient-Garten im Schloss Amboise eingerichtet. Dort erhalten die in der
Gefangenschaft verstorbenen Angehörigen
Orient-Garten im Schloss Amboise eingerichtet. Dort erhalten die in der
Gefangenschaft verstorbenen Angehörigen
des Emirs ein würdige Grabstätte.
2008 : 200-Jahr-Feier der Geburt von Abd el-Kader.
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Schloss Amboise (Loire): Orientalischer Garten mit den Grabsteinen der verstorbenen Familienmitglieder von Abd el-Kader (Wikipedia) |
- Ausführliche Chronologie:
Vom Widerstandskämpfer zum spirituellen Lehrer - Mystik und Politik: Abd el-Kader
- The Abd el-Kader-Project — (John W. Kiser)
Interviews und Texte:
- Abd e-Kader:
Écrits spirituelsPrésentés et traduits de l’arabe par Michel Chodkiewicz
Sagesss 72. Paris: Seuil
1982, 225 pp., index - Englische Ausgabe – Michael Chodkiewicz (ed.):
The Spiritual Writings of Amir Abd el-Kader.
Translated by a team under the diection of James Chrestensen and Tom Manning
Albany, NY: State University of New York Press
1995, 233 pp., index - Abd el-Kader, l’Algérien exemplaire
(Jacques Frémaux, Revue des Deux Mondes, 22.04.2025) - Bruno Étienne / François Pouillon:
Abd el-Kader, le magnanime
Paris: Gallimard 2003, 128 pp., illustr., index -
Mustafa Chérif:
L’Émir Abdelkader, apôtre de la fraternité.Paris: Odile Jacob 2016, 176 pp.
Rezension in
Chrétiens de la Méditerranée (14.11.2016) - Setty G. Simon Khedis: Abdelkader, un homme,
un destin, un message.
Djazaïr, no. 06 (juin 2003), p. 36-37 - John W. Kiser: A Muslim Healer for Our Time.
Fikra Forum (Washington Institute for Near East Policy), 07.03.2017
Rezension (französisch) von Djalila Dechache (babelmed, 21.03.2016) - François Zabbal (éd., Institut du Monde Arabe, IMA): L’émir Abd el-Kader. Témoin et visionnaire.
Texte de Pierre Lory, Daniel Rivet, Mgr Henri Teissier, Michel Lagarde, Bruno Étienne et Cheikh Khaled Bentounes. Paris: Ibis Press 2004, 32 pp., illustr.
Einige Stationen seines Lebens
Fototafeln der Ausstellung in Saarbrücken von AISA (Alawiyya-Orden): Dezember 2015
Fototafeln der Ausstellung in Saarbrücken von AISA (Alawiyya-Orden): Dezember 2015
Emir Abd el-Kader.
Ein Mann, ein Schicksal, eine Botschaft (1808 – 1883)
Ein Mann, ein Schicksal, eine Botschaft (1808 – 1883)
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Der Dichter |
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Im Exil (Syrien / Türkei) und die Rettung von Christen |
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Der Emir als spiritueller Meister |