Constance
Arminjon Hachem:

Vers une
nouvelle théologie
en Islam

« En islam, les penseurs d’une nouvelle théologie ont entamé un travail de refondation révolutionnaire »
Depuis quelques années, une constellation de philosophes et de théologiens bouleverse l’approche de l’islam, témoignant d’un esprit critique extrêmement audacieux. Tour d’horizon de ces penseurs égyptiens, iraniens et turcs 
Youness Bousenna, Le Monde des Religions, 20.11.2022:
En Islam, les penseurs d’une nouvelle théologie

Vgl. auch:

•  Islamische, jüdische und christliche Philosophie – „Trialog“ – nicht nur des Mittelalters – Literaturauswahl: Rezensionen / Kommentare
• Islamische Theologie zwischen Offenbarung und Vernunft.
  Die klassische Periode (8. – 13. Jahrhundert)
• Mouhand Khorchide – islamische Theologie  im Horizont der Barmherzigkeit
• Islamische Theologie zwischen Offenbarung und Vernunft . 8. – 13. Jh.

Information de l’éditeur

Les
nombreuses réaffirmations de l’orthodoxie musulmane, comme les
multiples attentes politiques et sociales concernant une « réforme » de
la religion, dissimulent pour une large part le rythme et les motifs de
la pensée théologique contemporaine en islam. Cette enquête, qui situe
la « nouvelle théologie » dans le temps long, s’attache à en retracer
l’essor depuis la fin des années 1980. Elle met en lumière les problèmes
clés autour desquels s’organisent les réflexions des principaux
théologiens égyptiens, iraniens et turcs – de Nasr Hâmid Abû Zayd et
Hasan Hanafî, à Ömer Özsoy et Ilhami Güler, en passant par Abd ol-Karîm
Sorûsh, Mohammad Mojtahed Shabestarî, Mohsen Kadîwar et Mostafâ
Malekiyân.
Procédant à un inventaire critique des savoirs religieux, cette
constellation d’auteurs contribue en effet à redéfinir la foi et
l’expérience religieuse, à repenser les rapports entre l’islam et les
autres religions, voire à redéfinir la nature et le statut du Coran,
proposant de la sorte diverses voies pour refonder la dogmatique.
Plongée érudite et passionnante dans l’évolution doctrinale de l’islam
de ces dernières décennies, cette histoire polyphonique parvient à nous
faire entendre ces mélodies nouvelles au sein d’une ligne classique
encore dominante.

Deutsche Erläuterungen

„Im Islam haben die Denker einer neuen Theologie mit einer revolutionären Neugründung begonnen“. Seit einigen Jahren stellt eine Gruppe von islamischen Philosophen und Theologen die Herangehensweise an den Islam auf den Kopf und zeugt von einem äußerst kühnen, aufklärerischen Geist. Durch eine kritische Bestandsaufnahme des religiösen Wissens trägt diese Autorenkonstellation dazu bei, den Glauben und die religiöse Erfahrung neu zu definieren, die Beziehungen zwischen dem Islam und anderen Religionen zu überdenken und sogar die Natur und den Status des Korans neu zu definieren, indem sie verschiedene Wege zu einer Neugestaltung  bisheriger dogmatischer Festlegungen aufzeigt. Diese polyphone Geschichte ist ein spannender und zugleich wissenschaftlicher Einblick in die doktrinäre Entwicklung des Islam in den letzten Jahrzehnten und lässt diese neuen Melodien innerhalb einer noch immer dominierenden klassischen Linie hören. 

Auf diese Weise bietet Constance Arminjon Hachem von der École Pratique des Hautes Études (EPHE) einen Überblick über diese ägyptischen, iranischen und türkischen Denker,
Denn – die zahlreichen Bekräftigungen der muslimischen Orthodoxie sowie die vielfältigen politischen und sozialen Erwartungen an eine „Reform“ der Religion des Islam verschleiern größtenteils das Tempo und die Motive des zeitgenössischen theologischen Denkens im Islam. Diese Untersuchung, die die „neue Theologie“ in einen langfristigen Zusammenhang stellt, versucht, ihre Entwicklung seit den späten 1980er Jahren nachzuvollziehen. Sie beleuchtet die Schlüsselprobleme, um die sich die Überlegungen der wichtigsten ägyptischen, iranischen und türkischen Theologen ranken – von Nasr Hâmid Abû Zayd und Hasan Hanafî über Ömer Özsoy und Ilhami Güler bis hin zu Abdokarîm Sorûsh, Mohammad Mojtahed Shabestarî, Mohsen Kadîwar und Mostafâ Malekiyân.

Auteur / Autorin