Vorwort ……….. 9

ANREISE IN ZWEI ETAPPEN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

1. Wie entsteht ein heiliger Berg? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

Kanonisierung auf Europäisch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20

Tibetische Bergrituale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

Beliebige Heiligkeit? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

Die Wüstenväter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

Revolutionssymbolik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33

2. Eine Welt zwischen Glauben und Wissen 37

Chinesische Bergsystematik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38

Geheiligte Naturwissenschaft in Europa . . . . . . . . . . . . . . . 42
Gebirgsforschung und Alpinismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46

Von der Theologie zur Religionswissenschaft . . . . . . . . . . . . . 50


VOR ORT, ZU GEGEBENER ZEIT    55

3. Mount Kailash – Modellberg der Heiligkeit    57

Eine globale Karriere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

Tantra, Demchock und Shiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61

Buddhismus für alle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .64

4. Tai Shan – der kaiserliche Ostberg 67

Landschaft als Geschichtsbuch . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68

Der Aufstieg der Göttin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71

Von der Revolution zum Welterbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73

5. Paektusan – heiliger Berg der Revolution   77

Die Ahnen der Mandschu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78

Koreas Stammvater . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80

Heilige Revolution in Nordkorea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82

Religiöse Bergverehrung in Asien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85

6. Aufstieg der christlichen Kreuze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87

Bilderstreit, Bildertraditionen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88

Die Gipfelregion wird christianisiert . . . . . . . . . . . . . . . . . 91

Im Kreuzfeuer der Kritik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94

7. Der Erlöser im italienischen Gebirge 99

Eine Idee für das Jubeljahr 1900 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100

Cristo Redentore und das heilige Buch der Natur . . . . . . . . . . . .102

8. Sechs Grossväter und andere amerikanische Berge 107
Übermenschliche Präsidenten auf Mount Rushmore . . . . . . . . . 108
Religiöse Freiheit für Indianer? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .111

Umstrittene Spiritualität in Nationalparks . . . . . . . . . . . . . . .114

9. Vulkane am Ostafrikanischen Grabenbruch . . . . . . . . . . . . . . .117
Spurensuche auf dem Kilimandscharo . . . . . . . . . . . . . . . . .118

Ein Gottesberg vom Hörensagen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .121

10. Ein Inselberg in der Wüste Australiens . . . . . . . . . . . . . . . . .125
„Steinzeit“ und „Traumzeit“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .126

Von Ayers Rock zu Uluru . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .129

Die Verwaltung des Heiligen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132