Andreas Nehring: Religion – Macht – Kultur
Religionswissenschaftliche und interkulturell theologische Perspektiven
Bielefeld: Transcript 2026, 726 S.
ISBN: 978-3-8376-7508-5
Vgl.:
— Andreas Nehring / Simon Wiesgickl (Hg.): Postkoloniale Theologien I (2013) + II. (2028): Perspektiven aus dem deutschsprachigen Raum (IRB Blog-Archiv) >>>
— Materialzusammenstellung der Interreligiösen Bibliothek (IRB) >>>
— Interreligiöse und interkulturelle Theologie — im Kontext des Postkolonialismus >>>
Religionswissenschaft und Interkulturelle Theologie zusammenzudenken, gilt als zumindest umstritten. Andreas Nehring verortet in seinen Aufsätzen, die aus zwei Jahrzehnten in diesem Band zusammengetragen sind, beide Disziplinen im Kontext der Kulturwissenschaften und setzt sich für einen produktiven Umgang ein. Dazu analysiert er Austauschprozesse, Verwandlungen sowie Rekontextualisierungen religiöser Vorstellungen und Praktiken aus der Perspektive der Cultural Studies und der postkolonialen Theorie. Es zeigt sich, dass beide Ansätze dabei voneinander profitieren und Interkulturelle Theologie, wenn sie ihren Blick auf Prozesse der Inkulturation und auf die kolonialen Kontaktzonen richtet, einen Beitrag zu einer globalen Religionsgeschichte leisten kann.
Inhaltsübersicht
Zu Autor und Herausgeber:innen — Seiten 721 – 722
Religion – Macht – Kultur — Seiten 9 – 29
Das »Ende der Missionsgeschichte« — Seiten 33 – 53
Partikularismus und Universalismus in der Ökumene
und die Bedeutung interkultureller Begegnung — Seiten 93 – 115
Postkolonialismus – und was dann? — Seiten 117 – 132
Epistemologische Krisen und Brüche im interkulturell theologischen Diskurs — Seiten 133 – 154
Grenzziehungen und Grenzüberschreitungen — Seiten 155 – 172
Religion, Kultur und Macht — Seiten 175 – 195
Missionsgeschichte als Wissenschaftsgeschichte — Seiten 197 – 209
Kanonisierung des Anderen — Seiten 211 – 224
Eine Art von Nicht‐Ort — Seiten 225 – 239
Religionsvergleiche — Seiten 241 – 256
Performanz und Erneuerung — Seiten 257 – 273
Bekehrung als Protest — Seiten 275 – 293
Religion und Kultur — Seiten 297 – 315
Religion und Gewalt — Seiten 317 – 329
Präsenz und implizites Wissen — Seiten 331 – 359
Heilige Namen – Namen der Heiligen — Seiten 361 – 375
Auf dem Weg zum »Heiligen«? — Seiten 377 – 389
Camouflage des »Heiligen« — Seiten 391 – 405
Welttheologie oder Religionswissenschaft? — Seiten 407 – 422
Zum interreligiösen Dialog — Seiten 423 – 440
Eurozentrischer Pluralismus — Seiten 441 – 459
Zwischen Monismus und Monotheismus — Seiten 463 – 490
»Im Wunderland des Glaubens« — Seiten 491 – 511
»Mitternachtskinder« und »Brüllende Tiger« — Seiten 513 – 527
Teilnehmende Aufmerksamkeit — Seiten 529 – 542
Unboxing Ganeśa – Oder: E‑Darśan is no Darśan — Seiten 543 – 559
Der Weg des Meisters — Seiten 561 – 577
Alternative Rationalitäten und die Neuerfindung der Tradition — Seiten 579 – 606
»Die Bibel der Inder« — Seiten 607 – 624
Politik und Meditation — Seiten 627 – 646
Populäre Spiritualität — Seiten 647 – 659
Europäische Religionsgeschichte — Seiten 661 – 674
Die Erfindung der religiösen Erfahrung — Seiten 675 – 699
Spiritualität im religiösen, säkularen und globalen Diskurs — Seiten 701 – 714