Tourisme religieux – Religiöser Tourismus
Revue Mondes Arabes – Revue de sciences sociales du politique des mondes arabes & musulmans, no. 6 (2024), 216 pp.
Édition / Verlag: La Découverte (Paris)
— ISBN: 9782348085956
>>> Table des matières et un extrait / Inhaltsverzeichnis und Abstract
>>> Weiteres zur Zeitschrift „Mondes Arabes“
Vgl.:
>>> REMMM – Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée
>>> Heilige Orte und Pilgerwege großer Religionen
Vgl. auch:
>>> Santiago de Compostela – Wege der Jakobspilger – Grenzgänger zwischen Abendland und Morgenland
Dossier (Inhalt) : Tourisme religieux
Introduction
Le tourisme religieux et ses dispositifs au Moyen-Orient et au Maghreb.
Reconfiguration des discours, expériences et itinéraires,
Einleitung. Der religiöse Tourismus und seine Absichten
im Nahen Osten und im Maghreb.
Neukonfigurierung von Diskursen, Erfahrungen und Routen
— Katia Boissevain & Norig Neveu
Le hajj mondialisé. La promotion du tourisme au péril de la sacralité ?
Der globalisierte Haddsch. Tourismus-Marketing auf Kosten der Sakralität?
— Sylvia Chiffoleau
Sécurité, logistique et politique. La gestion de la visite d’Arba’īn à Karbala
Sicherheit, Logistik und Politik. Die Organisation des Besuchs von al-Arba‘ in Kerbela
(Gedenkfest 40 Tage nach Aschura)
— Géraldine Chatelard
Marcher dans les pas d’Abraham ? Invention, mise en oeuvre et mort
d’un chemin de randonnée en Palestine
Pilgern/Wandern in den Fusstapfen Abrahams? Erfindung, Einrichtung und Tod
eines Wanderwegs in Palästina
— Manoël Pénicaud
„This is a call from the holy land“.
Anthropologie politique et religieuse de la visite pieuse musulmane
dans l’espace israélo-palestinien, un pèlerinage sous conditions
„Dies ist ein Ruf aus dem Heiligen Land“. Politische und religiöse Anthropologie
des muslimischen Glaubensbesuchs in der israelisch-palästinensischen Region,
eine Pilgerreise unter (speziellen) Bedingungen
— Elsa Grugeon
Préserver in situ un patrimoine culturel, maintenir présente une absence.
L’exemple des juifs en Égypte,
Das Kulturerbe vor Ort bewahren, eine Abwesenheit präsent halten.
Das Beispiel der Juden in Ägypten
— Michèle Baussant
Entretiens / Gespräche
Les “ mondes arabes “ en Argentine :
vers l’émergence d’une recherche sud-sud ?
Die „arabischen Welten“ in Argentinien:
über die Notwendigkeit einer Recherche Süd-Süd
Entretiens avec / Gespräch mit:
— Carolina Bracco, Julieta Chinchilla &t Mariela Cuadro
Ouvrages, sons & images / Bücher, Audios & Bilder
Comptes rendus / Rezensionen
Mona Oraby, Devotion to the Administrative State.
Religion and Social Order in Egypt,
Princeton: Princeton University Press, 2024, 328 p.
— Alexis Blouët
Antoine Perrier, Monarchies du Maghreb.
L’État au Maroc et en Tunisie sous protectorat (1881-1956),
Paris: Éditions de l’EHESS, 2023, 379 p.
— Malik Mouakher
William Carruthers, Flooded Pasts. UNESCO, Nubia,
and the Recolonization of Archeology,
Ithaca/Londres: Cornell University Press, 2022, 336 p.
— Mayada Madbouly
Auteurs des articles de ce numéro./ Autoren der Beiträge in dieser Nummer
Description
L’activité touristique s’est développée à partir de la seconde moitié du XIXe siècle au Maghreb et au Moyen-Orient. Son déploiement, intimement lié à celui de l’archéologie, a largement contribué à définir le patrimoine des États de ces régions. Dès l’époque ottomane, coloniale, puis après les indépendances, l’articulation entre pratiques et politiques patrimoniales est profondément connectée aux attentes des touristes et visiteurs, y compris dans le cas des pèlerinages et des visites pieuses. Le profil et le nombre de visiteurs ont beaucoup évolué au cours des cinquante dernières années, avec une importance croissante des circulations sud-sud, de nouvelles attentes et de nouveaux sites ou itinéraires empruntés. La pratique touristique a redessiné les paysages urbains, côtiers, ruraux ou désertiques des pays du Moyen-Orient et du Maghreb, mais aussi les topographies sacrées. De la même manière, elle est productrice de modes de représentation et d’imaginaires, souvent mondialisés, via les campagnes publicitaires : de la photographie aux affiches, en passant par les clips télévisuels ou les réseaux sociaux, les blogs et les sites internet. Pour les États, l’accueil des touristes et l’aménagement d’infrastructures, de sites et d’itinéraires répondant à leurs attentes constituent un enjeu économique, mais également politique et diplomatique de premier ordre avec des problématiques spécifiques, éthique ou doctrinale, pour ce qui est du tourisme religieux. Ce faisant, l’industrie touristique contribue à façonner les expériences sensibles et les pratiques religieuses des visiteurs sillonnant les pays du Moyen-Orient et du Maghreb. Les contributions rassemblées dans ce numéro interrogent la manière dont le tourisme religieux a reconfiguré les itinéraires, discours et expériences du croire au Moyen-Orient et au Maghreb depuis la fin du XIXe siècle.
Deutsche Beschreibung
Der Tourismus entwickelte sich verstärkt seit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts im Maghreb und im Nahen/Mittleren Osten. Diese Entwicklung, die eng mit der Archäologie verknüpft ist, hat wesentlich dazu beigetragen, das kulturelle Erbe der Staaten dieser Regionen zu definieren. Seit der Zeit des Osmanischen Reiches, der Kolonialzeit und nach den Unabhängigkeitsbestrebungen ist die Verknüpfung von Praxis und Politik im Bereich des Kulturerbes eng mit den Erwartungen von Touristen und Besuchern verknüpft, einschließlich Pilgerreisen und Besuche von Gläubigen. Das Profil und die Zahl der Besucher haben sich in den letzten fünfzig Jahren stark verändert, wobei der Süd-Süd-Verkehr an Bedeutung gewonnen hat, neue Erwartungen entstanden sind und neue Stätten oder Routen genutzt werden.
So hat die Tourismuspraxis die Stadt-, Küsten-, Land- oder Wüstenlandschaften der Länder des Nahen Ostens/Mittleren Ostens und des Maghreb neu gestaltet, aber auch die sakralen Topographien. Ebenso produzieren die Länder Werbekampagnen – von Fotografien über Plakate und Fernsehclips bis hin zu sozialen Netzwerken, Blogs und Websites – Repräsentationsweisen und Imaginationen, die oftmals globalisiert sind. Für die einzelnen Staaten sind der Besuch von Touristen und die Einrichtung von Infrastrukturen, (religiösen) Stätten und Routen, die ihren Erwartungen entsprechen, eine wirtschaftliche, aber auch politische und diplomatische Herausforderung ersten Ranges. Diese sind mit spezifischen ethischen oder doktrinären Problemen im Hinblick auf den religiösen Tourismus verbunden. Dabei trägt die Tourismusindustrie dazu bei, die sinnlichen Erfahrungen und religiösen Praktiken der Besucher zu prägen, die die Länder des Nahen/Mittleren Ostens und des Maghreb bereisen.
Die in dieser Ausgabe versammelten Beiträge gehen der Frage nach, wie der religiöse Tourismus die Routen, Diskurse und Erfahrungen des Glaubens im Nahen/Mittleren Osten und im Maghreb seit dem Ende des 19. Jahrhunderts neu konfiguriert hat.
